Sufiforum.com

http://e-dergi.atauni.edu.tr/index.php/ ... /1177/1167

Evliyaullah hata edebilir ama kasd etmez.. Hz.Şarih (ks.) 7. cildi şerh etme işinde ma'zurdur.. ama işin garib ve akıl almaz tarafı hz.Mevlana'ya (ks.) aid olmayan bir "düzmeceyi" etrafın (diğer ariflerin ve şarihlerin) ikaz ve eleştirilerine rağmen rücu' etmeyip şerha kalkışmasıdır..

fakirin gönlüne gelen şey şudur: Hz.Şarih (ks.) cild üzerinde tefekkür ve ictihad etmiş lakin isabet kılmamıştır.. söz konusu cild içinde ki hakaret muaraza ve tenakuz konusu beytleri ise zahiri ma'nası ile ele almamış onları remz u mecaz olarak telakki edip te'viline kail olmuştur..

-------------------

NOT: Linki verilen makale önemine binaen ayrı bir başlıkta tam metin olarak verildi.

viewtopic.php?f=19&t=4138

Aslında Rusûhî hazretleri de 7.cild denilen safsata yı uzmayı zoraki yazmıştır...Bizzat sözde 7.cildi şerhederken içerdiği çelişkilerden v.s bahs etmiştir...

"Aşkın gözü kördür".. derler hz.Şarih (ks.) gözünü cenab-ı Mevlana ile karartmış bir kere.. (mübarek hüsn-i zannından zerre denli şaşmıyor).. fakir marmara ünv.nin yazma eserler kütübhanesinde Ankaravi hz.nin şerhini ziyaret etmiş idim ama bu 7.cildi orada görmedim.. bir daha gittiğim zamanda (7.cild mevcud ise) inceleyecem inşaAllah.. fakat şunu da söylemek isterim: devrin azılı münkirleri hazret-i şarihi tehdit ve icbar yollu bu işe mecbur kılmış olabilirler.. sultan 4.Murad'ın da (rh.a) o cildi şerh ettirmeye ısrarı bir başka amil madde..

Evet aziz ağabeyim dedydik ya zoraki deyu...

Mesnevide gelir ki

*ey manevi olan Hüsameddin çelebi,sana Mesnevînin tamamı hususunda altıncı kısmı hediye ediyorum

Ve Sultan Veled Hazretleri Hatimelerinde peder-i alilerine hitaben:

Şehzadelerin kıssası bitmedi;üçüncü oğlun incisi delinmemiş kaldı.

demeleri üzerine Mevlana cevaben:

Buyurdu ki,nutkum bundan sonra deve gibi çöktü.Haşre kadar hiçbir kimseye onun sözü yoktur.Bunun baki olan şethi vardır;fakat batındadır.Lisan-ı zahiri bağlandı,artık dışarıya gelmiyor.Bunun bakisi canı diri olan kimsenin kalbine,dilsiz ve lisan-ı zahirsiz söylenmiş gelir.

yani mesnevi 6 cilt,7.cilt denilen hz.pir tafaından aşıkın kalbine inzal edilecek...

Bu hususta söz çok uzatılır.Emme yukarıdaki bilgileri de verdiğim kaynak olan avni konuk k.s şerhinin dibacesine bakarsanız daha da tafsilatlı bilgiler var kudsî baba

aziz gümüşhanevî dostum, aslında bu olay tam bir muamma.. (senelerdir aklıma düşse hep hayretimi celb eder).. hazret-i şarih (ks.) o şerhi nazm-ı Mevlevî'dir deyü inanarak yazmış olsa bu ictihad ve hüsn-i zannın hatasıdır.. (ki ma'zurdur).. tehdit ve zorlama ile yazdırılmış olsa (ki aslen öyle olduğuna kâniyim) o meyanda da bir çok sebeb zikredilebilir.. hepsi de mümkün..

Aslında zorlama şıkkı daha ziyade akla yakın geliyor...Bir Mevlevî Şeyhi neden,alakasız bir metni durduk yere şerh etsin?

"..Eğer akıl bu yolda kılavuzluk edebilse idi, Fahrudd'i Razi dinin ince bilgilerinin bilicisi olurdu.." (mesnevi-i şrf) söz konusu beyt-i şerif FahrurRazi hz.ni red ve tahkir ma'nasında değil bir şikayet suretinde varid olmuştur.. [müşarün-ileyh hz. eserlerinde Akıl his ve Meşair yollu rivayet ve dirayete daha ziyade râğıbtır: o yönü eleştiriliyor..] rivayete göre FahrurRazi hz. bir dönem tarikata (kübreviyye) müntesib idi fakat bilahare terk eylemiştir.. (imam-i Birgivi hz.gibi: o da bayramiyeden).. [not: sayıları pek az olan bu büyük zatlar şeriat ve sünnete kamilen ittiba üzere olup "hükmen" Rüsuha ererler (yani) tarikatı terk etmekle sapmamışlardır..] FahrurRazi hz. ile Sultanul-ulema Bahauddin-i Veled hz. (ks.) arasında vaki olan (geçmişe uzanan) muarazaya binaen hz.Mevlana (ks.) böyle yer yer sitem eder.. bunun başkaca sebebleri de vardır fakat büyükler arasına girmemek lazım.. Onlar biribirlerini tenkid edebilir bizim taraf olmamız (yek diğerini kötülememiz) asla mümkün ve caiz değildir.. sonuçta iki cenah da ehl-i Sünnet büyüğüdür ha meşreb ve uslub farklılığı vardır o ayrı mes'ele..

Ve mine'l garâib...

"Olan" 6 (altı) cild bitti de "olmayan" mı derd oldu ?

Mesnevî-i şerif'den olanla olmayanı biribirinden ayırt etmek lazım hocam; bu ciddi bir muammadır (ya da şeytanusta işi bir saldırı söz konusudur) bugün veya yarın birileri çıkıp hz.Mevlana (ks.) sizin şeyh-i Ekber (ks.)dediğiniz zata şöyle şöyle sayıp sövmüş (diğer bir çok görüşlerinden de rucu etmiş vs..) derlerse "ama o cild ona aid değil -mişş- kiii" deyivermek yerine İlmî cihetten mukni ve mufassal izahlar getirebilmeliyiz.. ben cenab-ı Hz.Şarih'i (ks.) tazim ve tenzih ederim; el-hak onun şerhi şerhlerin efendisidir nitekim Osmanlı zamanında mesnevihanlığa ve şarihliğe "şerh-i usul-i Ankaravi" üzre resmi destur verirlerdi.. [fakat bu 7.cild işinde her nasılsa hataya musırr olmuştur bunun amili mucibi sebebi nedir?..] dolayısıyla bir şekilde hazret-i şârihi de tebrie edebilmeliyiz.. değil mi?..

Azîzim;

Sayıları bugün 20'yi aşmış ilahiyat fakültesi hocalarının işi nedir?

(Bu tür tenkidli araştırmaların kayda girmesi ve akademik yayınlarda neşri gerekli. 6 cildden atlayıp 7. cild ile istikamet kaybedecek var ise yazık ona... )

Ankaravî Hz.nin şerhi ile alakalı konuda ise bir bilgim yok. Söz etmem olmaz.